|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال **
45281- كل غلام رهينة بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق رأسه، ويسمى. (حم، د (أخرجه أبو داود كتاب الأضاحي رقم 2838. ص)، ن، ه، ك - عن سمرة). 45282- مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما، وأميطوا عنه الأذى. (خ (أخرجه البخاري كتاب العقيقة باب اماطة الأذى عن الصبي 7/109 وأبو داود كتاب الأضاحي 2839. ص)، د، ه - عن سلمان بن عامر). 45283- لا يحب الله العقوق، ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك، عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة. (د (أخرجه أبو داود كتاب الأضاحي رقم 2842. ص)، ه - عن ابن عمر). 45284- يا فاطمة! احلقي رأسه، وتصدقي بزنة شعره فضة. (ت، ك - عن علي). 45285- يعق عن الغلام، ولا يمس رأسه بدم. (م - عن يزيد بن عبد المزني). 45286- إن اليهود تعق عن الغلام ولا تعق عن الجارية، فعقوا عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة. (هق - عن أبي هريرة). 45287- عن الغلام عقيقتان، وعن الجارية عقيقة. (طب - عن ابن عباس). 45288- عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة. (حم، د، ن، ه، حب - عن أم كرز؛ حم - عن عائشة؛ طب - عن أسماء بنت يزيد) (أخرجه أبو داود كتاب الأضاحي رقم 2834. ص). 45289- عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة، لا يضركم أذكرانا كلا أم إناثا. (حم، د، ت، ن، حب، ك - عن أم كرز؛ ت (أخرجه الترمذي كتاب الأضاحي رقم 1516 وقال حسن صحيح. ص) - عن سلمان بن عامر وعن عائشة). 45290- العقيقة حق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة. (طس - عن أسماء بنت يزيد). 45291- العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشرة أو لإحدى وعشرين. (طس، والضياء - عن بريدة). 45292- الغلام يرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم السابع، ويسمى ويحلق رأسه. (ت، ك - عن سمرة) (أخرجه الترمذي في كتاب الاضاحي رقم 1515. ص). 45293- الغلام مرتهن بعقيقته، فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى. (طب - عن سلمان بن عامر). 45294- في الإبل فرع وفي الغنم فرع، ويعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم. (طب - عن يزيد بن عبد المزني عن أبيه). 45295- في الغلام عقيقة، فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى. (ن - عن سلمان بن عامر) (أخرجه النسائي في العقيقة باب العقيقة عن الغلام رقم 4219. ص). الإكمال من الفصل الثاني في العقيقة 45296- إذا كان يوم سابعه فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى. (طب - عن ابن عمر). 45297- اذبحوا على اسمه فقولوا: بسم الله اللهم! لك وإليك هذه عقيقة فلان. (ابن المنذر - عن عائشة). 45298- لا أحب العقوق، من ولد له منكم مولود فأحب ينسك عنه فليفعل، عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة. (ك - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده؛ حم، والبغوي، ق - عن رجل من بني حمزة). 45299- عن الغلام عقيقتان، وعن الجارية عقيقة. (طب - عن ابن عباس). 45300- يعق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة اذبحوا على اسمه وقولوا: بسم الله والله أكبر، اللهم! لك وإليك، هذه عقيقة فلان. (ق - عن عائشة). 45301- كل مولود مرتهن بعقيقته، فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى. (طب - عن سلمان بن عامر الضبي). 45302- اجعلوا مكان الدم خلوقا. (حب - عن عائشة قالت: كانوا في الجاهلية إذا عقوا عن الصبي خضبوا قطنة بدم العقيقة وإذا حلقوا رأس الصبي وضعوها على رأسه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره). 45303- لا تعقي عنه بشيء، ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله على الأوفاض (الأوفاض: هم الفرق والأخلاط من الناس. من وفضت الابل: أي تفرقت. النهاية 5/21. ب) والمساكين. (حم، طب، ق - عن أبي رافع). 45304- اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم. (حم، ق (أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب من فضائل إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم رقم 151، ص) عن أبي هريرة، نقل في ذكر إبراهيم). 45305- الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء. (حم - عن والد أبي المليح). 45306- اخفضي (اخفضي: الخفض للنساء كالختان للرجل. النهاية 2/54. ب) ولا تنهكي (لا تنهكي: لا تبالغي في استقصاء الختان. النهاية 5/137. ب) فإنه أنضر للوجه وأحظى عند الزوج. (طب، ك - عن الضحاك بن قيس الفهري). 45307- إذا اختتنت فلا تنهكي، فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل. (هق - عن أم عطية). 45308- إذا خفضت فأشمي (أشمي: شبه القطع اليسير باشمام الرائحة. النهاية 2/503 ب)، ولا تنهكي، فإنه أحسن للوجه وأرضى للزوج. (خط - عن علي). 45309- إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي، فإنه أسرح للوجه وأحظى عند الزوج. (طس - عن أنس). 45310- إن الأقلف لا يترك في الإسلام حتى يختتن ولو بلغ ثمانين سنة. (هق - عن الحسن بن علي). 45311- لا تنهكي، فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل. (د - عن أم عطية). الإكمال من الفصل الثالث في الختان 45312- اختنوا أولادكم يوم السابع، فإنه أطهر وأسرع نباتا للحم، وأروح للقلب. (أبو حفص عمر بن عبد الله بن زاذان في فوائده، والديلمي - عن علي). 45313- يا أم عطية! اخفضي ولا تنهكي، فإنه أسر للوجه وأحظى عند الزوج. (ق، والخطيب في المتفق والمفترق - عن الضحاك ابن قيس). 45314- يا أم عطية! إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي، فإنه أسر للوجه وأحظى عند الزوج. (ثعلب في أماليه، طس، عد، ق والخطيب، عن أنس). 45315- يا أم عطية! اخفضي ولا تنهكي، فإنه أسر للوجه وأحظى عند الزوج. (ابن منده، وابن عساكر - عن الضحاك ابن قيس).
الفرع الأول في كف الصبيان وقت المغرب عن الخروج 45316- كفوا صبيانكم عند العشاء، فإن للجن انتشارا وحفظة. (ه - عن جابر). 45317- احبسوا صبيانكم حتى تذهب فوعة (فوعة العشاء: أي أوله. كفورته. النهاية 3/479. ب) العشاء، فإنها ساعة تخترق فيها الشياطين. (ك - عن جابر). 45318- إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله تعالى، وإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، وأوكوا (أوكوا: شدوا رؤوسها بالوكاء لئلا يدخلها حيوان أو يسقط فيها شيء النهاية 2/222. ب) قربكم واذكروا اسم الله، وخمروا (خمروا: التخمير: التغطية. النهاية 2/77. ب) آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليه شيئا، وأطفئوا مصابيحكم. (حم، ق، د، ن، عن جابر) (أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 97. ص). 45319- إذا غربت الشمس فكفوا صبيانكم، فإنها ساعة تنتشر فيها الشياطين. (طب - عن ابن عباس). 45320- أمسكوا أنفسكم وأهليكم في البيوت عند فورة (فوره: فور كل شيء أوله. النهاية 3/478. ب) العشاء الأولى، فإن فيها تعم الجن. (عبد بن حميد - عن جابر). 45321- لا ترسلوا مواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة (فحمة العشاء: هي إقباله وأول سواده ويقال للظلمة التي بين صلاتي العشاء: الفحمة. النهاية 3/217. ب) العشاء، فإن الشياطين تبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء. (حم، م، (أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 98. ص) د - عن جابر). الإكمال من الفرع الأول في كف الصبيان وقت المغرب عن الخروج 45322- إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوها وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، وأوكوا قربكم، واذكروا اسم الله، وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليها شيئا، وأطفئوا مصابيحكم. (خ، حم، م، د، ن، وابن خزيمة، حب - عن جابر). 45323- اتقوا فورة العشاء. (حم - عن جابر). الفرع الثاني في الأمر بالصلاة 45324- مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع، وإذا زوج أحدكم خادمه عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة. (حم، د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم 495 ورقم 496. ص)، ك - عن ابن عمر). 45325- إذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة. (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم 495 ورقم 496. ص)، ك - عن ابن عمر). 45326- تجب الصلاة على الغلام إذا عقل، والصوم إذا أطاق، والحدود والشهادات إذا احتلم. (المرهبي في العلم - عن ابن عباس). 45327- علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر. (حم، ت، طب، ك - عن سبرة). 45328- إذا أفصح أولادكم فعلموهم لا إله إلا الله، ثم لا تبالوا متى ماتوا، وإذا اثغروا (اثغروا: الاثغار: سقوط سن الصبي ونباتها. والمراد به ها هنا السقوط يقال إذا رواضع الصبي فإذا نبتت بعد السقوط قيل اثغر. النهاية 1/213 ص) فمروهم بالصلاة. (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن عمرو). 45329- إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم، وإذا بلغوا عشر سنين فاضربوهم على الصلاة. (قط، ك - عن سبرة ابن معبد). 45330- علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعا، واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع. (البزار - عن أنس). 45331- مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها. (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم 494. ص) - عن ميسرة). الإكمال من الفرع الثاني في الأمر بالصلاة 45332- افتحوا على صبيانكم أول كلمة لا إله إلا الله، ولقنوهم عند الموت لا إله إلا الله، فإنه من كان أول كلامه لا إله إلا الله وآخر كلامه لا إله إلا الله ثم عاش ألف سنة ما سئل عن ذنب واحد. (كر - وقال: غريب - في تاريخه؛ هب - عن ابن عباس). 45333- إذا بلغ الغلام سبع سنين فأمروه بالصلاة، فإذا بلغ عشرا فاضربوه عليها. (ش - عن سبرة بن معبد). 45334- اضربوا على الصلاة لسبع، واعزلوا فراشه لتسع، وزوجوه لسبع عشرة إن كان؛ فإذا فعل ذلك فليجلسه بين يديه ثم ليقل لا جعلك الله علي فتنة في الدنيا ولا في الآخرة. (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أنس). 45335- مروهم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لثلاث عشرة. (قط، طس - عن أنس). 45336- فرقوا بين أولادكم في المضاجع إذا بلغوا سبع سنين. (ن - عن ابن عمرو). 45337- من بلغ ولده النكاح وعنده ما ينكحه فلم ينكحه ثم أحدث حدثا فالإثم عليه. (الديلمي - عن ابن عباس). 45338- الولد سيد سبع سنين، وخادم سبع سنين، ووزير سبع سنين، فإن رضيت مكانفته (مكانفته: في حديث أبي ذر: قال له رجل: ألا أكون لك صاحبا أليف راعيك وأقتبس منك. أي أعينه وأكون إلى جانبه أو أجعله في كنف وكنفت الرجل: إذا قمت بأمره وجعلته في كنفك. أ ه. النهاية 4/206. ب) لإحدى وعشرين، وإلا فاضرب على كتفه، قد أعذرت إلى الله فيه. (الحاكم في الكنى؛ طس - عن أبي جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة عن أبيه عن جده؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات). 45339- من سقى ولده شربة ماء في صغره سقاه الله سبعين شربة من ماء الكوثر يوم القيامة. (أبو نعيم - عن ابن عمر). الفرع الثالث في الرمي والسباحة 45340- حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة والسباحة والرماية، وأن لا يرزقه إلا طيبا. (الحكيم، وأبو الشيخ في الثواب؛ هب - عن أبي رافع). 45341- علموا بنيكم الرمي، فإنه نكاية العدو. (فر - عن جابر). 45342- علموا أبناءكم السباحة والرمي والمرأة المغزل. (هب - عن عمر). 45343- علموا أولادكم السباحة والرماية، ونعم لهو المؤمنة في بيتها الغزل! وإذا دعاك أبواك فأجب أمك. (ابن منده في المعرفة وأبو موسى في الذيل؛ فر - عن بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري). الإكمال من الفرع الثالث في الرمي والسباحة 45344- يلزم الوالد من الحقوق لولده ما يلزم الولد من الحقوق لوالده. (ابن النجار - عن أبي هريرة). 45345- كيف بك يا أبا رافع إذا افتقرت؟ قال: أفلا أتقدم في ذلك؟ قال: بلى، ما مالك؟ قال: أربعون ألفا وهي لله! قال: لا، أعط بعضا وأمسك بعضا، وأصلح إلى ولدك، قال: أولهم علينا حق كما لنا عليهم؟ قال: نعم، حق الولد على الوالد أن يعلمه كتاب الله والرمي والسباحة وأن يورثه طيبا. (حل - عن أبي رافع). الفرع الرابع في العدل بين العطية لهم 45346- ساووا بين أولادكم في العطية، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء. 45347- اعدلوا بين أولادكم في النحل (النحل: العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق. أ ه. النهاية 5/29. ب) كما تحبون أن يعدلوا بينكم في البر واللطف. (طب - عن النعمان بن بشير). 45348- اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم كما تحبون أن يبروكم. (طب - عن النعمان بن بشير). 45349- اتقوا الله واعدلوا في أولادكم. (ق - عنه). 45350- إن الله تعالى يحب أن تعدلوا بين أولادكم حتى في القبل. (ابن النجار - عن النعمان بن بشير). 45351- القبلة حسنة والحسنة عشرة. (حل - عن ابن عمر). الإكمال من الفرع الرابع في العدل بين العطية لهم 45352- اتق الله واعدل بينهم كما لك عليهم من الحق أن يبروك. (طب - عن النعمان). 45353- اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم. (خ، م (أخرجه مسلم كتاب الهبات رقم 13. ص) - عن النعمان بن بشير). 45354- أعدلوا بين أولادكم، أعدلوا بين أولادكم. (ق، وابن النجار - عنه عنه شيخ من أهل مكة). 45355- اعدلوا بين أولادكم. (د (أخرجه أبو داود كتاب البيوع رقم 3544. ص)، ن - عن النعمان بن بشير). 45356- إن الله تعالى يحب أن تعدلوا بين أولادكم. (طب - عن النعمان بن بشير). 45357- إن عليكم من الحق أن تعدل بين ولدك كما عليهم من الحق أن يبروك. (ط، ق - عنه). 45358- إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك. (طب - عنه). 45359- سووا بين أولادكم في العطية، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء. (ص، طب، ق - عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس). 45360- سووا بين أولادكم في العطية، فإني لو كنت مؤثرا أحدا على أحد لآثرت النساء على الرجال. (ص، كر - عن يحيى بن أبي كثير مرسلا). 45361- لا أشهد ولو على رغيف محترق. (ابن النجار - عن سهل بن سعد أن رجلا قال: يا رسول الله! اشهد بغلامي هذا لابني، قال: ألكل ولدك جعلت مثله؟ قال: لا - فذكره). الفرع الخامس في بر البنات والصبر عليهن 45362- من ابتلى بشيء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار. (ت - عن عائشة) (أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في النفقات على البنات رقم 1979 وقال حسن. ص). 45363- من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار. (حم، ق، ت - عن عائشة). 45364- من كانت له أنثى فلم يئذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها أدخله الله الجنة. (د - عن ابن عباس). 45365- يا سراقة! ألا أخبرك بأعظم الصدقة! إن من أعظم الصدقة أجرا بنتك، فإنها مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك. (حم، ه، ك - عن سراقة بن مالك). 45366- ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا كن له سترا من النار. (هب - عن عائشة). 45367- لا يكون لأحدكم ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا دخل الجنة. (ت - عن أبي سعيد). 45368- من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته (جدته: جد فيه واجد: إذا اجتهد. أ ه النهاية 1/44. ب) كن له حجابا من النار يوم القيامة. (حم، ه - عن عقبة بن عامر الجهني). 45369- من كانت له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة. (حم، ت (أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في النفقات رقم 1977 وقال المنذري: إسناده صحيح. ص)، حب - عن أبي سعيد). 45370- ما من مسلم تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه إلا أدخلتاه الجنة. (حم، خد، والخرائطي في مكارم الأخلاق ك، حب - عن ابن عباس). 45371- ما من رجل تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة. (ه - عن ابن عباس). 45372- من عال جاريتين حتى تدركا دخلت أنا وهو الجنة كهاتين. (م، ت - عن أنس). 45373- من عال ثلاث بنات فأدبهن وأحسن إليهن فله الجنة. (د - عن أبي سعيد). 45374- لا تكرهوا البنات، فإنهن المؤنسات الغاليات. (حم، طب - عن عقبة بن عامر). 45375- إذا أتى على الجارية تسع سنين فهي امرأة. (خط، فر، وابن عساكر - عن ابن عمر). 45376- الحمد لله، دفن البنات من المكرمات. (طب - عن ابن عباس). 45377- دفن البنات من المكرمات. (طب - عن ابن عمر). الإكمال من الفرع الخامس في بر البنات والصبر عليهن 45378- إذا وجد للرجل ابنة بعث الله ملائكة يقولون: السلام عليكم أهل البيت! فيكسونها بأجنحتها، ويمسحون بأيديهم على رأسها ويقولون: ضعيفة خرجت من ضعيفة، القيم عليها يعان إلى يوم القيامة. (طس - عن نبيط بن شريط). 45379- إذا ولدت الجارية بعث الله عز وجل إليها ملكا يزف البركة زفا يقول: ضعيفة خرجت من ضعيفة، القيم عليها معان إلى يوم القيامة، وإذا ولد الغلام بعث الله إليه ملكا من السماء فقبل بين عينيه وقال: الله يقرئك السلام. (طس - عن أنس). 45380- إن الله عز وجل يحب أبا البنات الصابر المحتسب. (أبو الشيخ - عن أبي هريرة، وفيه إسحاق بن بشر). 45381- ما من مسلم يكون له ثلاث بنات فينفق عليهن حتى يبن (يبن: بفتح الياء أو يتزوجن. يقال: أبان فلان بنته وبينها إذا زوجها وبانت هي إذا تزوجت. وكأنه من البين: البعد. أي بعدت عن بيت أبيها. النهاية 1/175. ب) أو يمتن إلا كن له حجابا من النار، قيل: أو اثنتان؟ قال: واثنتان. (الخرائطي في مكارم الأخلاق، طب - عن عوف بن مالك). 45382- أنا وامرأة سعفاء (سعفاء: الحانية على ولدها. السفعة: نوع من السواد ليس بالكثير أراد أنها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتى اشحب لونها واسود إقامة على ولدها بعد وفاة زوجها. النهاية 2/374. ب) ذات منصب جمال حبست نفسها على بناتها حتى بانوا أو ماتوا في الجنة كهاتين. (الخرائطي - عن أبي هريرة). 45383- من زوج بنتا توجه الله يوم القيامة تاج الملك. (ابن شاهين - عن عائشة). 45384- من عال ابنتين أو أختين أو ثلاثا حتى يبن أو يموت عنهن كنت أنا وهو في الجنة كهاتين. (عبد بن حميد، حب - عن ثابت - عن أنس). 45385- من عال ثلاث بنات حتى يبن كن له حجابا من النار. (الخطيب - عن أنس). 45386- من عال ابنتين أو أختين أو خالتين أو عمتين أو جدتين فهو معي في الجنة كهاتين، فإن كن ثلاثا فهو مفرح، وإن كن أربعا أو خمسا فيا عباد الله! أدركوه أقرضوه ضاربوه. (طب، وأبو نعيم - عن أبي المحببر). 45387- من عال ثلاث بنات فأنفق عليهن وأحسن إليهن حتى يغنيهن الله عنه أوجب الله له الجنة إلا أن يعمل عملا لا يغفر له، قيل: أو اثنتين؟ قال أو اثنتين. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس). 45388- من كن له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فاتقى الله وقام عليهن كان معي في الجنة هكذا - وأشار بأصابعه الأربع. (حم، ع، وأبو الشيخ، والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس). 45389- من كان له ثلاث بنات يعولهن ويرحمهن فله بهن الجنة. (قط في الأفراد - عن جابر). 45390- من كانت له بنتان فأطعمهما وسقاهما وكساهما من جدته فصبر عليهما كن له حجابا من النار، ومن كانت له ثلاث فصبر عليهن وسقاهن وأطعمهن وكساهن كن له حجابا من النار، ولم يكن عليه صدقة ولا جهاد. (الحاكم في الكنى - عن أبي عرس؛ وقال: سنده مجهول ضعيف). 45391- من كانت له ابنة فأدبها وأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها فأوسع عليها من نعم الله التي أسبغ عليه كانت له منعة وسترا من النار. (طب، والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ابن مسعود). 45392- من كانت له أختان فأحسن صحبتهما دخل بينهما الجنة. (حم - عن ابن عباس). 45393- من كانت له ثلاث بنات أو أخوات فصبر على لأوائهن أو ضرائهن وسرائهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن، قيل: وثنتين؟ قال: وثنتين، قيل: وواحدة؟ قال: وواحدة. (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي هريرة). 45394- من كانت له ابنتان أو أختان يعولهن حتى يبنهن إلا كان في الجنة معي هكذا وجمع بين أصبعيه: السبابة والوسطى. (طب، ض - عن أنس). 45395- من كانت له بنتان أو أختان فأحسن إليهما ما صحبتاه كنت أنا وهو في الجنة كهاتين. (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس). 45396- من كانت له ابنة فهو متعب، ومن كانت له ابنتان فهو مثقل، ومن كانت له خمس بنات فهو معي في الجنة كهاتين، ومن كانت له ست بنات لم يحجب من أي أبواب الجنة الثمانية شاء. (أبو الشيخ - عن أنس). 45397- من كن له ثلاث بنات يموتهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة البتة، قيل: يا رسول الله! وإن كن اثنتين؟ قال: وإن كن اثنتين. (حم، وابن منيع، ض - عن جابر). 45398- من كن له ثلاث بنات فعالهن وآواهن وكفلهن وجبت له الجنة، قيل: وثنتين؟ قال: وثنتين، قيل: واحدة؟ قال: وواحدة. (طس - عن أبي هريرة). 45399- البنات هن المشفقات المجهزات المباركات، من كانت له ابنة واحدة جعلها الله له سترا من النار، ومن كانت عنده ابنتان أدخل الجنة بهما، ومن كانت عنده ثلاث بنات أو مثلهن من الأخوات وضع عنه الجهاد والصدقة. (الديلمي - عن أبان عن أنس). 45400- من ولدت له ابنة فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها - يعني الذكور - أدخله الله بها الجنة. (حم، ك - عن ابن عباس). 45401- يعمد أحدكم إلى ابنته فيزوجها القبيح الذميم انهن يردن ما تريدون. (أبو نعيم - عن الزبير). 45402- ما من أحد تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه؟؟ وصحبهما إلا أدخلتاه؟؟ الجنة. (طب - عن ابن عباس). 45403- ما من أمتي أحد يكون له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات يعولهن حتى يبن أو يمتن إلا كان معي في الجنة هكذا وجمع بين إصبعيه السبابة والوسطى. (طس - عن أنس). 45404- أنفقى عليهم فلك أجر ما أنفقت عليهم. (خ، م - عن أم سلمة قالت: قلت يا رسول الله ألى أجر إن أنفق على بني أبي سلمة، إنما هم بني، قال - فذكره؛ حم - عن رائطة امرأة عبد الله بن مسعود مثله). 45405- إن الله تعالى قد أوجب لها الجنة وأعتقها بها من النار. (حم، م (أخرجه مسلم كتاب البر رقم 2630. ص) - عن عائشة قالت: جائتني مسكينة تحمل ابنتين لها فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها فاستطعمتاها ابنتاها فشقت التمرة بينهما، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال - فذكره). 45406 - قد رحمها الله برحمتهما ابنيها. (طب - عن السيد الحسن قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعها ابنان لها. فأعطاها ثلاث تمرات، فأعطت ابنيها كل واحد منهما تمرة فأكلا تمرتيها، ثم جعلا ينظران إلى أمهما، فشقت تمرتها نصفين بينهما، فقال - فذكره).
|
